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线路概述

狭义上的甘南指的是甘南藏族自治州,而广义上的甘南则泛指甘肃西南部与四川、青海交界地区。许多人前往甘南大都会选择从兰州出发,绕着甘南画一个圈再回到原点。这条线上,有“世界藏学府”——拉卜楞寺、世外桃源——郎木寺、洛克眼中的“香格里拉”——扎尕那、黄河第一湾——玛曲草原……和大多数人一样,我也选择从“黄河之都”出发,一路向南,转山转水,拼凑出甘南的模样。

主题经典影像
庄严法相——夏河
  夏河是甘南地区“人气最旺”的地方,不仅是因为地理位置优越,更是因为她浓缩了甘南绝大多数的景观类型:草原、湖泊、喇嘛庙,以及你对藏区的一切想象。信仰在这片土地上生长了千年,而大多数人来到夏河都是为了一个目标——拉卜楞寺,来看看这个藏传佛教的高等学府。于是我住住在了拉卜楞寺对面的客栈。清晨,推开窗子,就能看到成群结队的藏民行走在转经廊里。许多藏民每天都会沿着转经廊虔诚的转上一圈,这已然成为他们日常生活的一部分。登上寺庙对面的晒佛台,倾听大夏河水低声吟唱,贡唐佛塔的金顶在阳光下熠熠生光。俯瞰夏河全貌,那么安详,那么端庄,就像大殿里供奉的佛像一样。有人说那些佛像总是那么严肃,一点没看出慈悲相,我说,其实每一尊佛像都在朝信徒微笑,心生欢喜便会见到。这是信仰的模样,也是夏河的模样。
  客栈老板的女儿是个十岁的藏族小姑娘,活泼开朗,普通话说得特别好。她不仅会背许多汉族古诗词,还深谙各种娱乐圈八卦。在跟她聊天过程中,我一次次被她惊呆,我眼前的这个小女孩,皮肤黝黑,脸颊上挂着两圈高原红,除了外表之外,根本看不出她与其他汉族孩子的区别。第二天我到拉卜楞寺,参观完毕后跟一个蹲在墙根旁的小喇嘛聊天。我问他平时除了念经做功课还喜欢干什么,他说他还喜欢看电视。我又问他喜欢看什么,万万没想到他的回答竟然是——《奔跑吧兄弟》。看着他说话时流露出的真性情,想到之前一些人质疑有些僧侣用iPhoneiPad,我忽然觉得,这本该就是天经地义啊。

  在夏河,我碰巧遇到了当地一年一度祭祀湖神的活动。仪式活动是在夏河县东北部的达宗湖举行的。达宗湖是藏民尊奉的“神湖”之一。仪式从早上四点开始,我们到达达宗湖时已快接近九点,仍然有许多藏民络绎不绝地赶来。从山脚到山顶,漫山遍野铺满了雪白的龙达,那种画在纸片上的马代表着吉祥平安。桑炉上冒着袅袅炊烟、风马旗随风飘扬、海螺声响彻山谷,我们绕着胡走了一圈,,爬到湖畔的山坡上,拿出当地人送的福袋,狠狠地抛向湖中。就在我们准备离开的时候,仍然有大批民众前来祭祀,我回头望着那些虔诚的藏民,或许他们并不富有,但此刻他们一定是世界上最幸福的人。

   


【推荐看点】

1 拉卜楞寺

  曾经作为电影《天下无贼》的取景地让拉卜楞寺名声大震,但如果只是因为电影中的美丽壁、画异域风情而前来那就太低估拉卜楞寺的辉煌与地位了。作为藏传佛教格鲁派六大寺院之一,拉卜楞寺最重要的意义在于它是甘南地区的政教中心,留有全国最好的藏传佛教教学体系,被称为“世界藏学府”。这座始建于清康熙四十八年(1709年)的寺院有18座金碧辉煌的佛殿,万余间僧舍,崇楼广宇,鳞次栉比,金瓦红墙,气势非凡。主殿大经堂内挂着各色彩幡,燃酥油灯百余盏,香烟缭绕,一派佛国气象。寺外有国内最长的转经长廊,按顺时针方向走一圈需1-2小时。每天清晨,伴着熹微的晨光和袅袅炊烟,周边地区的藏民前来转塔转经,有的会在路口朝寺庙方向跪拜叩首,日复一日,只为心中那份虔诚的信仰。


2 桑科草原

  我是一个从未到过草原的人,对我来说那是一片神秘、旖旎又陌生的地方。当我怀着向往与好奇踏上这片草原,我发觉无论我怎么冥思苦想,都无法找到准确的语言来表达我内心的感受。桑科草原,传说中格萨尔王祭奠神灵的地方,大夏河水从南到北徐徐流过,蓝天白云下一望无际的绿毯上点缀着雪白的羊群、棕黄的骏马和乌黑的牦牛,远处散布着白色的帐篷和青色的炊烟,一派自然田园风光。夏河县有两处草原,一为桑科草原,一为甘加草原,与后者相比,桑科草原草质更好,历来为藏族人民的天然牧场,如今这里发展了许多草原游乐项目。每年7-9月当地人搭起藏包,为游客准备新鲜奶茶、糌粑、藏包、手抓羊肉等藏区特色风味,还有骑马、射击、篝火晚会等娱乐节目。


3 熊猫沟

  如果说夏河的模样是一座端庄的菩萨造像,那么达麦乡就是菩萨手中的那枝杨柳,代表着生机与兴旺。我们从兰州南收费站驶出,一路上满眼都是破败的残黄,光秃秃的山仿佛被火烧过一样。而当车行过王格尔塘,眼前的景色如同柳暗花明一般,墨绿的杉树站满山头,潺潺的溪水哗哗流淌。当地人说,达麦乡的景色在甘南还不算什么,但对于压抑许久的我来说,这里仿佛就是世外桃源,两旁是油绿的麦田和黄灿灿的油菜花,牛羊悠闲的享用美食,偶尔还会有羊群横穿马路……那个藏族小姑娘说他爸爸家在达麦乡的熊猫沟,那是一个在地图上都未被标注的地方。我随即决定推迟行程,前往熊猫沟一探究竟。熊猫沟是一条山沟,里面并没有熊猫,而是有几个人数不多的自然村和一个小型度假村。这里完全是没有被破坏的原生态环境:路两旁悠闲吃草的牛羊,用木桩搭起的篱笆和木屋,从山上流淌下来的清澈溪流,还有溪边遍开的野花,四周山上布满了云杉。我们刚刚离开夏河县城时,天空开始飘雨,一路上,云越积越厚,雨越下越大。我心想,这下坏了,真是浪费了这景色。岂料老天爷却送给我们一个惊喜。虽然看不到万里晴空、鸟语花香,但雨天的熊猫沟周围云山雾罩,坐在亭子里品着当地特色的八宝茶,欣赏着朦胧山景,听着雨打珠帘,好像穿越到了古代,到了一个没有污染、没有纷扰的世界。一个意外成就了一段惊喜的旅程。

 

【沿途美食】

1 糌粑

  糌粑是藏族的主食,藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑实际上就是青稞炒面。糌粑的制作方法是,将青稞晒干炒熟、磨细、不过筛,这样制成的炒面便是可以食用的糌粑了。由于糌粑吃法简单,携带方便,很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋,饿了就从口袋里抓把糌粑吃。


2 牦牛酸奶

  牦牛酸奶是民间非常传统的奶制冷饮,营养丰富,助消化。牧区的酸奶用牦牛奶制作,这种酸奶表层结为含奶油的黄色硬脂奶皮,扒开奶皮,软嫩粘稠的酸奶像豆腐脑一样洁白如雪,芳香扑鼻,入口酸甜凉爽。

 

【Tips:

1 拉卜楞寺对外开放时间为(春冬季)9:1517:00,(夏秋季)8:0018:00。门票为40元,没有优惠票,包含喇嘛讲解。寺内并无严格的检票制度,一般除进入大经堂外并不需要门票,如果做个早鸟在8:00前进入大经堂并不需要门票。若想对拉卜楞寺有更多了解,建议购买门票,购票后稍等片刻有会讲汉语的免费僧人导游带领游客参观寺庙,参观线路一般是医学院、寿安寺(狮子吼佛殿)、文殊菩萨殿、文物展馆、酥油花馆、弥勒佛殿和大经堂,其中好几处只有在僧人导游带游客前来时才会开门,全程游览时间大约一个半小时。每天早上六点寺内的僧侣开始上早课,可以坐在一旁静静的听他们诵经。 


2 拉卜楞寺附近的住宿都集中在夏河县城,最远的距拉卜楞寺也不会超过2公里。住宿类型主要为旅舍和宾馆,卓玛旅社二楼可以直接看到拉卜楞寺转经廊,红石国际青年旅舍是甘肃省第一家YHA认证国际青旅,它的主人是一个绘制唐卡的喇嘛,在这里住宿可以免费上一堂唐卡体验课。拉卜楞民航大酒店是县城最好的酒店,四星标准,餐厅的饭菜好吃不贵,很多外国人也在这里用餐。宝马宾馆有着典型的藏式合围院子,曾是清末著名的拉卜楞商城所在地,装饰艳丽,藏式风格浓郁,价格中等。在旺季和黄金周期间,夏河县城的宾馆大多数都会涨价一倍左右。


3 穿过大夏河,爬上对面的坡地,居高临下可以看到拉卜楞寺的全貌,蔚为壮观,贡唐宝塔的金顶也闪耀着金光。这里是观看日出日落的最佳地点,傍晚和闲时,还有三三两两的僧人在这里憩息谈经。


4 拉卜楞寺转经廊旁的停车场停车收费为5元一次。


5 桑科草原是一处开发比较成熟的景点,可以找到很多小饭馆、纪念品商店和度假村,还有40元往返一圈(约4公里)的骑马服务。如果想体验更纯正的草原,建议多往深处走走。

净水莲花——郎木寺
  郎木寺是一个地域名称,包括甘南州碌曲县下辖的郎木寺镇和四川若尔盖县下辖的郎木寺村。“郎木”在当地语言中是“仙女”的意思,郎木寺的名称就源于郎木寺峡谷中的虎穴仙女洞。相传莲花生大师来此降妖驯服猛虎,教化佛法,使猛虎成为善良的仙女。神秘与清幽是郎木寺的双眼。与其说郎木寺像一位仙女,不如说她更像一株莲花。在这个纷繁复杂的要塞之地,始终保持遗世独立。
    

  

  

  一条白龙江,宽不足2米,将郎木寺分隔成甘肃和四川两部分。在这个一脚踏两川的土地上,好像什么都被分成了两份——两个民族、两种信仰,还有两个隔河相望的寺庙:一座是四川的格尔底寺,另一座是甘肃的赛赤寺

  

  

  在格尔底寺那边的山坳里有一处名叫摩纳(一说“纳摩”)峡谷的所在,长约8公里,两侧是突兀而起的石头山,景色堪称一绝,峡谷的另一头是华盖神山。游览摩纳峡谷时正值下雨,山头笼罩着一层薄雾久聚不散,溪流从嶙峋山壁中蜿蜒而出,划过绿草黄花,这是我到甘南后第一次有种身处秘境的感觉。一群穿着少数民族服装的妇女从峡谷深处徐徐走来,绕着仙女洞转圈,好像在进行神圣的仪式。沿着溪流走进峡谷,突然溪流中断,只见淙淙流水从石头下面往外涌,汇成一条溪流,这就是甘川两省的界河——白龙江源头。作为嘉陵江上游的最大的支流,白龙江是中国西部亚热带与暖温带的分界线,与秦岭、淮河同为中国地理上的重要分界线。很难想象眼前这股孱弱的溪流竟会绵延576千米,滋润了3.18万平方千米的土地。白龙江是在广元汇入嘉陵江的,遥想多年前我站在广元的嘉陵江大桥上,面对滔滔江水也曾有过类似“逝者如斯夫,不舍昼夜”之感,想想那滚滚“黄汤”,再看看眼前这清澈的涌泉,不禁萌生出一种见证了“沧海桑田”的感慨。在白龙江畔,佛道文化如莲花落地般迅速生根发展,郎木寺、武都龙华寺、武都龙凤山寺院、陇南汉王寺等数百座佛教寺庙,使得白龙江成为中国西部的佛教文化圣河。

  

  

  在赛赤寺的后山有一座天葬台,据说是甘南藏区唯一允许参观天葬的地方,出于好奇我一直想去一探究竟。当我们爬上山顶,遥望远方绿色山坳处围着的一圈圈彩色经幡,那便是天葬台所在。对许多不了解天葬的人来说,天葬总是带着一丝神秘与恐怖。与土葬、水葬、火葬一样,天葬是一种信仰,一种哀悼死者的方式,因为人们相信灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化。因此用“皮囊”来喂食秃鹫,是最尊贵的布施,如同佛教故事中的“尸毗王以身施鸽”和“摩诃萨埵投身饲虎”,可谓“菩萨布施,不惜生命”。

  据说,天葬开始时,天葬师首先用随身携带的牛粪生火,火燃着后敷上糌粑,青烟袅袅,直上云天。之后,天葬师盘腿而坐,诵念超度经文,手摇卜朗鼓,吹起人骨做的号子,伏于周围群山之中的鹰鹫得到鼓号声,便纷纷腾空,盘旋于天葬台的上空,陆续降落在天葬师周围,围成一个圆圈,静静地注视天葬师的一举一动。之后,天葬师按照程序将尸体肢解,喂食鹰鹫,整个天葬过程也宣告结束。然而我们只是远远的看着,并没有进去,有些事,如果看透了,或许便不及预期的那般感觉,不如就让他存在于想象与期许中。其实许多人观看天葬大多是出于对文化差异的猎奇。站在山巅极目远眺,周围绿野苍茫,视野开阔,五色经幡随风飘扬,人在这种环境中心情也会变得豁然开朗,好像就体会到了那种“舍身布施”的境界。或许这些人未必祈求死后可以升入天堂,只是希望自己在这世间的意义可以以另一种方式得到延续。

  

  

  

  

  

【推荐看点】

1 尕海湖

  从夏河至郎木寺途经尕海湖,一路都在草原中疾驰,透过车窗眼睛掠过之处皆是风景。路边丘陵逶迤,皆披草色,油绿新鲜;山坡凹处,牦牛群黑黑地点缀其中,羊群则如白团,悠闲自得。初到尕海湖,映入眼帘的是一片绿油油的草甸,上面点缀着些许黄花,沿着木栈道向湖中走去,湛蓝的湖水与天融为一体,湖的尽头是天,天的尽头是湖,云如裙裾,飘荡其中。远处的飞鸟时而在空中盘桓,时而掠过水面,轻落于草甸之上,就在这水天一色间,划出一道道优美的弧线。

  

  

2 格尔底寺

  人文历史格尔底寺在藏区声名远播,因为寺内供奉着该寺第五世活佛的肉身灵塔,据说这是所有藏传佛教寺院中唯一一座拥有活佛肉身的寺院,而其他所有藏传佛教寺院只有佛骨舍利被供奉在灵塔内。肉身灵塔供奉在山顶上一座小院里,就像一户普通民居的院落。院门口有人顶礼膜拜,院里也有很多人在转经,一拜一转就是一天。中间大殿里供奉的五世活佛的肉身灵塔,已有300年历史。灵塔中间的玻璃罩后面,我看见一个镀了层金粉的人面,十分肃穆,这就肉身。金粉抹面的肉体真身历经300多年的风风雨雨至今仍栩栩如生。人的生命现象,是普天下最为神秘且难以透视的现象。有些事情我们穷尽一生也未必能找得到答案。

  

     

    

【沿途美食】

1 藏包

  藏包是藏族特色风味。藏包的陷以搅碎的牛羊肉为主,掺合少量葱,佐以食盐、花椒、清油、肉汤拌合而成。用不发酵的死面包好蒸熟,其形一个个如宝瓶,又似莲花盛开,造型考究。吃的时候一定要趁热,刚出锅的包子外皮雪亮,里边的肉馅清晰可见,很是催动食欲。

    

2 蕨麻炒米

   蕨麻亦称人参果,富含维生素和多种微量元素,具有较高的医疗和营养价值。蕨麻炒米是将大米和蕨麻一起蒸熟,撒上白糖和酥油,混合搅拌。吃起来有浓浓的奶香。

   

【Tips:】

1 郎木寺两座寺庙的门票都是30元,人多时可以讲价。入口处有厕所,1元/次。

    

2 郎木寺主要佛事时间(农历):正月十三日举行展佛;正月十四日跳法舞;正月十六日举行弥勒佛绕寺等仪式;六月初九至十二日为香浪节;六月十五日为插箭节;七月初八跳米拉劝法舞;十二月二十九日为九祭跳法舞。法会期间人很多,要做好拥挤的心理准备。

    

3 天葬时间夏季约为8:30—9:30,冬季约为9:30—10:30,但不是每天都有。从郎木寺步行至天葬台约需1小时左右,体力好的也需30—40分钟,请注意安排好登山时间。

    

4 天葬是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护。郎木寺天葬台没有专门的人员管理,游客可自行过去无人劝止,但近些年因死者家属阻止外人观看、拍摄天葬过程而带来的纠纷时有发生,擅闯者往往被处以数千元的罚款。因此极不建议前去观看天葬,即使一定要去观看和拍照,请谨记不要喧哗更不要将照片随意传播!

    

5 郎木寺镇东面的山坡是观赏郎木寺全景、欣赏红石崖的好地方,暴雨后的红石崖上方会出现漂亮的彩虹。天气好的话建议早晨在格尔底寺一侧的山坡上或红石崖上拍摄日出,傍晚在赛赤寺一侧拍摄日落。只需登上红石崖下的第一座小山坡就可以将郎木寺尽收眼底,如欲欣赏郎木寺镇全景,可登上新旅朋青年旅舍斜对面的那座山,几百米后就会有不错的视野。

 

6 郎木寺镇上的住宿有较多选择,主街上有多家宾馆和青年旅舍,若追求安静又不想花太多钱,可以选择回民村里干净舒适的家庭旅馆。

    

7 每年5—7月郎木寺周边有组织游客挖虫草的活动,不建议游客参加,这种活动破坏了草原的地表环境,而且以游客的眼力也很难挖到虫草,往往是白给组织者送钱。

    

  

  

  

  

  

  

遗世的藏族少女——扎尕那
  一直想去云南的香格里拉看看,但直到我来到甘南后我才直到,原来香格里拉并不一定是指迪庆。“如果《创世纪》的作者来到过扎尕那,他一定会把伊甸园放在这里。”这是美国《国家地理》杂志摄影师洛克对扎尕那的评价。当车开到扎尕那村的山坡上,映入眼帘的是碧绿的草场,黝黑的牦牛,黛青的群山,还有金黄的油菜花。我不知道真正的香格里拉是什么样子,但当我看到它的那一瞬间我就知道,她就是我心中的香格里拉。扎尕那就像一个从未涉世的藏族少女,淳朴、纯粹。

  说起洛克可能许多人会感觉陌生,但一提到“香格里拉”恐怕绝大多数人都知道。它源于詹姆斯?希尔顿创作的小说《消失的地平线》,但希尔顿一生从未到过中国,小说中的大部分素材都来自一位探险家——约瑟夫?洛克。这位超级迷恋中国的探险家是美籍奥地利人,除了探险他还被顶着多个头衔——纳西学之父、植物学家、地理学家以及摄影家。洛克长期为美国《国家地理》供稿,这也让他在考察的同时成为当时的“旅行作家”。

  20世纪初他的身影出现在了中国的云南、四川、西藏以及甘肃等地区。从1924年到1935年,洛克用9篇有关中国的文章和大量的黑白和彩色照片,将这个神秘国度展现给了世界。洛克在日记中这样描述:“1925年春天,站在四川边境,我面临着两条路:直接去青海,或转道去甘南”。多么巧合的选择!我也曾在青海和甘南之间抉择,最终我和他做出了同样的选择。就是这个选择,让洛克发现了迭部这块隐藏在藏区里的“植物天堂”,也让我遇见了我的香格里拉。

  洛克是第一位到甘南境内进行探险的西方人。他在日记中这样写道:“靠山边栖息着一座寺院叫拉桑寺,在它下面是迭部人的村庄,房子挨着房子,还有小麦和青稞的梯田。这里的峡谷由千百条重重叠叠的山谷组成,这些横向的山谷孕育着无人知晓的广袤森林,就像伊甸园一样。”他在1925-1927年间多次来迭部县采集动植物标本和植物种子,这期间多次运送了大量的动植物标本、种子到美国哈佛大学阿诺德植物园。他所收集的植物种子、插条等经过阿诺德植物园的培育,已在世界各地广泛引种。1927年3月10日,洛克离开迭部。在这一天的日记里洛克写道:“迭部再也不属于我了。”

  洛克在迭部考察期间很长时间都住在扎尕那,1928年11月的美国《国家地理》杂志用46个页码、49幅图片的篇幅刊登了洛克在甘南的收获。洛克曾对迭部有这样的评价:“我平生从未见过如此绮丽的景色,如果不把这绝佳的地方拍摄下来,我会感到是一种罪恶。”

  其实在这一路上我对扎尕那有过许多想象,伊甸园也好,香格里拉也好,还有别人种种的描述也好,都在我见到扎尕那的那一瞬间,化为云烟。在藏民家里,还留有八十多年前洛克在迭部拍摄的部分照片,其中有一张我特别喜欢,照片里一个藏族女孩对着镜头灿烂的笑,我想当时洛克拿着相机也一定很开心吧。

  坐在山坡上俯瞰山坳之中的扎尕那村,不想动也不想走,我觉得扎尕那有自己的时间,她比外面变得慢,也走得慢。我敬佩扎尕那人的祖先,他们能把家安在这样的山下。如今,这里许多村民依然过着传统的生活,其实有的时候不愿意改变并不是因为固执,而是因为传统与经典能够经得住岁月的变迁,也能够吸引更多人对这种生活的向往。

   

  

【推荐看点】

扎尕那村

  “扎尕那”是藏语,意为“石匣子”,它是一个隐藏在崇山峻岭之中的藏族村落,以前外面的人想进来或里面的人要出去都需要翻越几座大山。山坡上的塌板木屋鳞次栉比、层叠而上,玛尼经幡迎风飘扬。扎尕那四周被崖壁环绕,东边耸峙的岩壁凌空入云,直指蓝天,峰尖岩石青白,不生寸草;南边两座石峰相互相峙并立成石门,石峡两面是垂直挺拔的岩壁,一泓溪水悬泻而下,声响如雷,此道为洮迭古道必经之险关。许多人喜欢在晴天出行,但我推荐一定要在雨天来扎尕那,那是一种不可言说的美:浓雾缠绕在山头好似给峰峦披上一层白纱,整个村庄覆盖在雾气之下若隐若现,那种飘渺虚幻之感如同瑶池仙境一般。

   

  

【Tips:】

1 扎尕那景区目前不收门票,但村民可能会自发站在游客停车的地方,向游览完毕准备离开的游客收钱,20元/人到40元/人不等,没有标准,如遇到,请平和耐心地与之砍价。

  

2 扎尕那村中有不少家庭旅馆,条件一般,价位基本在40-50元/床。推荐东洼村村口的扎尕那旅行者之家(电话13399412835)和业日村丁师傅家(电话13893939562)。若认为村中住宿条件不佳,可去往迭部县城的宾馆住宿,费用约100-160元/天。

  

一现昙花——若尔盖

  若尔盖之行让我对草原有了新的认识,如果说夏河的草原重在“草”,草长莺飞、绿野葱葱,那么若尔盖草原是当之无愧的“原野”,那满眼的绿,与天地相接环绕着我。七月,正是这草原最美的时候,在四季轮回中换上了最艳丽的色彩。若尔盖草原,那光影变幻下的斑斓色彩,由浅入深、层层叠叠,延伸到视力不能及的山脚和天边。可秋天一到,她便褪去了光彩。美丽的若尔盖,如同昙花一般,只一瞬间,便是永恒。

  

  天下黄河九十九道弯,第一道大湾就在弯在了若尔盖。“黄河天上来,红日地中落”。如果有人问我,若尔盖草原上最美的景色在哪里?我会毫不犹豫的回答,是夕阳笼罩下的黄河九曲第一湾。在落日坠入地平线的一瞬间,我总是希望看到更绚烂的色彩。虽然没能看到火烧云,但那渐变的霞光和母亲河的清波碧草也够我回味。七月的四川,晚上八点多才能等到落日,回到郎木寺已是凌晨。黑夜里在山路上驰骋,一抬头不知何时已身处银河之中。在路边停下车,耳边尽是惊叹的欢呼。城市里的孩子已不记得星空的模样,但在那一刻,我明白了古人用“玉带”形容银河是多么的贴切,而我眼前也真真是“星垂平野阔,月涌大江流”。我们这群没见过“世面”的疯子让当地人有些不屑,或许,一些他们习以为常的东西,却是我们苦苦追求的,比如星空,比如自由。

  

  

【推荐看点】

1 若尔盖草原

  若尔盖草原宛如一块镶嵌在川西北边界上瑰丽夺目的绿宝石。红军二万五千里长征曾多次通过这里,留下了许多可歌可泣的动人故事和革命遗址。大草原南部鹧鸪山巍然挺立,山顶积雪气势雄伟;原始森林与雪山草地,河谷农业交相辉映。河流弯曲摆荡,蜿蜒其间;牛厄湖星罗棋布,独成一湾风景。

  

  

2 黄河九曲第一湾

  黄河自甘肃一侧来,白河自黄河第一湾湾顶汇入,型如S,黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来,在四川边上轻轻抚了一下又转身飘回青海,故称“九曲黄河第一湾”。如果说壶口瀑布以一种大气、豪迈的姿态表现了黄河精神“灵动飞扬”的阳刚之气,那么九曲黄河第一弯则以一种大度、平和的姿态表现了黄河精神“宁静致远”的阴柔之美。黄河九曲第一湾有它独到的美,最美的景色是在黄昏时候。日落时分,当夕阳一点点变红朝山边落下去的时候,整个河谷笼罩在一片金黄之中。夕阳西下之时,黄河在夕阳下泛着红色的粼光,自由舒展地蜿蜒而行,那种雄浑的气魄与从容的风度,也只有九曲黄河第一弯才能拥有。一曲传唱千百年的《格萨尔王》,唱出了黄河大草原的辽阔,唱出了九曲黄河第一弯宁静致远的博大胸怀。

  

  

【Tips:】

1 黄河九曲第一湾位于若尔盖县唐克镇,门票65元/人,另有5元保险费,共计70元/人。如果从唐克镇坐搭乘本地车进入只需30元/人。

  

2 若尔盖草原住宿条件相对一般。若尔盖县城有四星和三星标准的酒店,还有众多价格100元左右的普通宾馆可选。唐克镇有几家藏族同胞开的小宾馆,但只在旺季5-8月营业,7月份住宿会很紧张,价格150-350元/间。

  

【沿途美食】

  黄河鲤鱼:黄河鲤同淞江鲈鱼、兴凯湖鱼、松花江鲑鱼一同被誉为我国四大名鱼。走在唐克大街小巷,到处都是鱼庄。黄河大鲤鱼口感细嫩,或成丝或成块或成片,配之以传统的红烧清烧烹饪土法,入口粗中有细,回味无穷。

  

  

甘南自驾提示

【延伸线路】

线路一:甘南大环线游览完毕后可经夏河(或先由兰州到达迭部后一路北上抵达夏河)进入青海省同仁县,同仁县是热贡艺术的发祥地,由此开始环青海湖环线自驾(同仁——西宁——门源——刚察——乌兰——西宁)。

  

线路二:由若尔盖向东南继续行驶前往九寨沟、黄龙,至成都。

 

线路三:由若尔盖向西南行驶经阿坝前往年宝玉则、色达,至稻城亚丁。

  

  

【最佳自驾时节】

  甘南最佳旅游季节为6-8月份,其中7月最佳,此时甘南地区平均温度约为10℃-20℃,绿草如茵,鲜花遍地,最能欣赏高原美景。

  

【特别提示】

1 甘南的食物多以牛肉和羊肉为主,菜类以川菜为主。甘南餐饮条件较差,所以要提前做好心理准备,可以带点泡面等食物,以防止不适应当地口味。此外,甘南住宿条件较差,酒店宾馆质量较低,基本设施一般都有,但许多酒店没有一次性用品,请提前准备好。

  

2 扎尕那没有自助取款机,郎木寺只有甘肃和四川两个农村信用合作社,请游客事先准备充足的现金。另外,甘南地区人民不接受硬币,也请提前准备好纸质零钱。

  

3 甘南地区平均海拔在3000米左右,部分地区海拔可至3900米,可携带一些预防高反的药品以及应急药品,如感冒药、创可贴等。同时注意多喝开水,多休息,注意保暖,不要做剧烈运动。

  

4 甘南地处高原,昼夜温差大,即使在7、8月,早晚也需要穿外套,中午时可穿长短袖T恤。高原紫外线强烈,请携带太阳镜、帽子、防晒霜、晴雨伞等物品。

  

5 如果想在途中露营或者休息的话,需要带上帐篷和防潮垫,并做好防寒保暖措施。

  

6 在佛堂内如果要给佛像、唐卡拍照应先征得僧人的同意,给喇嘛拍摄时也应如此。如果遭到拒绝应先表示歉意。

  

7 在藏族旅游应尊重藏民风俗和宗教习惯,切记转经时要按照顺时针方向,否则会被视为对神灵的亵渎。如果能参加辩经,可在一旁静静旁听,不要指指点点,也不要拍照或发出光亮声响。

  

8 天葬现场不要大声喧哗。国家法规命令保护天葬,请大家保存好照片,切勿随意传播,这也是对死者的一种尊重。

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